在我心中中国书圣的桂冠始终是戴在颜鲁公的头顶的。"圣"这个称号不仅是指炉火纯青的造诣更该指宏大高远的思想和刚直不阿的精神。这个称号更该属于一位人格楷模。王羲之的书圣称号受皇家追捧的影响很大。李世民将他推到无上荣耀的地位时颜真卿尚未入世罂梢运低鹾脱帐遣煌的两条路。王羲之代表的是文人士大夫更多些。
许多人不知道我们生活中常用的出版字宋体黑体等就是来源于颜真卿的书法，颜真卿的书法真,像春雨润物一样恩泽后世。这和大诗人杜甫很相似，比如李白不可学而杜甫是可学的。因为杜甫的诗有法度可寻。颜真卿也是这样，他既有规范的易普及化的楷书，也有感性的情绪化的行草。
闻一多把李白和杜甫的会面说成是三千年的伟大盛事，当然不假。但杜甫和颜真卿也是见过面的，只不过不像李杜见面那样友好，当时杜甫在大理寺受审而颜真卿正是法官。据说李白也是遇过画圣吴道子的，可见唐代是群星相撞巨轮擦肩的年代。
真正的书法家的书风是不断演变的,历史上还没见哪位书法家像颜真卿这样不停的变化.偾嗌规矩的<多宝塔>到浑朴壮硕的<东方朔>,从大度严谨的<勤礼碑>到刚毅自然的<自告身>,从古朴烂漫的<麻姑仙坛>到浑然天成的<祭侄稿>都可看到作者不停地追求.不停地创造.这和杜甫多么相像啊!